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换个角度看文化


《诗经》之中草木繁盛

《楚辞》之内香草瑰美

趁春色初至,罗列些《楚辞》植物,同赏草木芳菲。





秋兰兮麋芜

罗生兮堂下

——《九歌・少司命》

《楚辞》中“兰”的出现频率极高,不同的兰指代不同的香草,即有现今的兰花,也有石斛、佩兰、木兰、零陵等多种植物。


浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英

《九歌・云中君》

春兰兮秋鞠,长无绝兮终古

《九歌・礼魂》

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言

《九歌・湘夫人》





步余马于兰皋兮

驰椒丘且焉止息

——《离骚》

椒,即今日之花椒。在当时,它是珍贵之物,是人与神沟通的祭品,亦是王公贵族专属的顶级香料,更有定情信物之使命。以椒喻己,足显珍贵。


巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之

《离骚》

惟佳人之独怀兮,折若椒以自处

《九章・悲回风》

蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆

《九章・东皇太一》





既滋兰兮九畹�

又树蕙之百亩

——《离骚》

蕙为何物,众说纷坛。一说是蕙兰,兰花的一种;一说是零陵香,但最接近的说法应是罗勒。《本草演绎》记载,古时妇女以九层塔浸油润发,谓其“香无以加”。


檮木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮

《九章・惜诵》

菌阁兮蕙楼,观道兮从横

《九怀・匡机》

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚々

《七谏・沉江》





兰芷变而不芳兮

荃蕙化而为茅

——《离骚》

芷,又名茝、菀、药,今称为白芷,唐代陆龟蒙 《采药赋》序写道:“葯,白芷也。香草美人得此比之。”


联蕙芷以为佩兮,过鲍肆而失香

《七谏・沉江》

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝

《离骚》

菀蘼芜与菌若兮,渐槀於洿渎

《九叹・怨思》





结桂枝兮延伫

羌愈思兮愁人

——《九歌・大司命》

《楚辞》中的桂,指的并非是桂花,而是肉桂,也就是产桂皮这味香料的树。肉桂芳香浓郁,以示人之高尚贞烈。


椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚

《九叹・逢纷》

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房

《九歌・湘夫人》

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚

《离骚》





夫人自有兮美子

荪何以兮愁苦

——《九歌・少司命》

荪,与“荃”是同一物种,都指菖蒲。菖蒲耐苦寒、安淡泊,居“四雅”之首,在尧舜时期已受到人们尊崇,故而荪与荃在诗中皆指代君主。


何毒药之謇謇兮,愿荪美之可完

《九章・抽思》

薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌

《九歌・湘君》

荃不揆余之中情兮,反信谗以齌怒

《离骚》



江离



扈江离与辟芷兮

纫秋兰以为佩

——《离骚》

江离,亦作江蓠,古称蘼芜,即今天的川芎。川芎在古时是一种香草,清代龚自珍 《秋夜花游》有诗:海棠与江蓠,同艳异今古。


播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳

《九章・惜诵》

怀芬香而挟蕙兮,佩江离之菲菲

《九叹・惜贤》

江离兮遗捐,辛夷兮挤臧

《九怀・尊嘉》



木兰



朝饮木兰之坠露兮

夕餐秋菊之落英

——《离骚》

木兰又称辛夷,古人称它“其香如兰,其花如莲”。木兰花形阿娜妩媚,又在初春寒时开放、姿态凛然,是古人心中高洁、典雅的象征。



檮木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮

《九章・惜诵》

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽

《离骚》

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗

《九歌・山鬼》



薜荔



搴薜荔于山野兮

采捻支于中洲

——《九叹・惜贤》

薜荔,对今天的我们来说并不陌生,就是做凉粉的原料。屈原对薜荔看来是很喜欢的,多次以它为衣为裳,大约是取它纵横经纬之蔓生姿态。

薜荔


若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝

《九歌・山鬼》

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末

《九歌・湘君》

罔薛荔兮为帷,擗蕙榜兮既张

《九歌・湘夫人》



杜衡



芷葺兮荷屋

缭之兮杜衡

——《九歌・湘夫人》

关于杜衡,就是今天细辛属下的马蹄香。有些地方说杜衡就是杜若,其实不是的,虽然诗中有很多同一植物不同名称,但在同一篇章中名字是统一的,不可能既用杜衡又用杜若,因而它们是不同的植物。

杜衡


畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳

《离骚》

被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思

《九歌・山鬼》



杜若



山中人兮芳杜若

饮石泉兮荫松柏

——《九歌・山鬼》

杜若何物,竟可与兰并肩?现今的杜若,花小色白,并非当时所指,诗中杜若应是高良姜。《本草图经》记载:叶似姜,花赤色。高良姜花姿秀丽,堪比兰花之美,也只有这样的花,才能与兰共比肩。

杜若


采芳洲兮杜若,将以遗兮下女

《九歌・湘君》

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者

《九歌・湘夫人》



芙蓉



制芰荷以为衣兮

集芙蓉以为裳

——《离骚》

芙蓉,即荷花,在古时有三个名字:未开放时称荷,半开称菡萏,全开称芙蓉。有人说“搴芙蓉兮木末”指的是木芙蓉,其实应当是荷花,薜荔不在水中,芙蓉不在木梢,这便是屈原的求而不得。

芙蓉


因芙蓉而为媒兮,惮褰裳而濡足

《九章・思美人》

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末

《九歌・湘君》



扶桑



饮余马于咸池兮

总余辔乎扶桑

——《离骚》

扶桑就是现在的朱槿,在古代,甘青地区称若木,陕称空桑,晋称榆,豫称建木,齐称扶桑。扶桑是一个带有神化色彩的名字,原指地名,即太阳居住的地方,扶桑既是日出其间的东方神木。

扶桑


暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑

《九歌・东君》



宿莽



朝搴阰之木兰兮

夕揽洲之宿莽

——《离骚》

宿莽,今多解为紫苏,也有说是卷施或水莽草,不一而足。但想来卷施不过默默野草、水莽草则有剧毒,想来屈原也不太会为自己冠上毒草或野草之名吧。

宿


揽大薄之芳茝兮,搴长洲之宿莽

《九章・思美人》



留夷



畦留夷与揭车兮

杂杜衡与芳芷

——《离骚》

古之留夷,又称芍药,但芍药与今日所知之花,又略有不同。今之芍药,花形硕大艳丽,古时芍药其实是前面说过的江蓠。在此处,已不可考留夷究竟是哪种芍药,唯有所托之意,如芍药一般芬芳美丽。



《楚辞》之美,意在高洁,香草花木亦殊胜。字里行间虽些许晦涩,读来却馥郁扑面。

只是,个人而言,虽钦佩《楚辞》词藻华丽,却并不喜屈原词赋,无他,香草美人尽揽于身,似是有些拧巴了。

而后世之人,也不免唏嘘其最终,还是逃不过“草木零落,美人迟暮”。



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